当前位置 首页 国产剧 《鹤唳华亭》

鹤唳华亭1.0

类型:国产  大陆  2019 

主演:罗晋 李一桐 黄志忠 张志坚 苗圃 郑业成 程小蒙 王劲松 郝蕾 刘德 

导演:杨文军 

剧情简介

鹤唳华亭皇太子萧定权少年丧母丧妹不与父亲亲近,早年的经历让他对亲情极度渴望,总是想竭力留住身边仅有的亲人。对于父亲,萧定权又敬爱又畏惧,既期望获得父亲的肯定,又害怕面对希望落空时的窘境。而齐王及其岳父中书令李柏舟屡屡制造祸端,不但迫害了萧定权身边仅有的珍视之人,还令萧定权与父亲间的隔阂日渐加深。太子老师卢世瑜曾希望清流陆英接替自己成为太子坚实后盾,没想到阴差阳错让陆英之女陆文昔与太子偶遇相知,进而暗许终身。亲近之人相继被害后,深受卢世瑜儒家思想熏陶的萧定权,坚定地以家国天下的君子准则和小人阴谋做斗争。而陆文昔在父兄遭难后化身东府女官默默守护在萧定权身边,先后帮助他解决了军马案、童谣案,最终使父兄的冤屈得以昭雪,奸佞巨蠹得以伏法。萧定权和陆文昔也在互相配合间情感不断加深。两个小怯而大勇的人不畏艰险不畏牺牲,为了社稷的安宁相持相伴。  凌晨微博里收到朋友推送,揉揉眼才发现,被广大书粉及传统服饰爱好者推重的鹤唳华亭同名电视剧,终于於双十一后低调开播了,对原著IP很早就慕名的我此时兴奋感完全驱除了睡意,打开视频,最直观地能够感受到的是,该剧的服饰设计令人十足的惊艳、感动,这本是一部虚构的架空具体历史时代的古装剧,但读过小说原著的读者应该都知道,原作者雪满梁园在书中注释说此故事设定的服饰艺术从北宋,典章制度从明代。  ◎剧中关于服化道时代背景的设定  据剧组说,此次该剧的服饰设计中,经过讨论研究,最后服化道做实落到了五代北宋初的这一历史时期(有朋友说皇室姓萧则服化道的时代背景应设在南朝萧姓的齐、梁政权,非也非也,还是建议读一读雪满梁园原小说中的大量细节及注释,此故事设定的服饰艺术文化从北宋,典章礼仪制度从明代,也许可以加上一句揣测的说,人物关系原型则大约从南朝的齐梁皇室),这次的服化道的写实主义设定,恰好让我想起不久前看到一位好莱坞著名科幻片制作人说过“越虚构的故事要打动人越要在物质细节上去把它做实了。”  如果让中国知识者做选择,最愿意穿越到哪个朝代生活,我想宋朝一定是会是最热门的选择。  两千年的中国帝制时代,宋朝(西元960-1279年)刚好在中间,处于中国帝制社会中古时代的结束到近世时代开端这一阶段。史学界一直有“唐宋变革论”的学说,唐以前中国是贵族社会,与今天中国的文化风俗思维伦理很有异,基本上是有点文化隔膜的感觉了;而经历唐末之际五代的剧烈变革,宋代是平民社会,社会阶层流动较快较易,开明的政治环境,发达的经济与文化,人心民俗伦理思想与现代都接近了,宋史学界经常说宋代是中国现代化的前夜,所以你感觉到宋人的文化思想及审美与当代中国人很亲近,有一种亲切感。  历史在宋朝这里,从唐以前的世家政治转向了文人政治,经济和文化走上了一个比唐汉更绚烂的高峰,宋代的文化取得了空前的成就,是辛亥革命之前中国古代文化发展的最高阶段,宋代的审美,也因此成了中式审美的基调。不仅在书画上影响人民,更在生活方式上,有了一整套审美哲学。在宋朝,抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒,在文人雅士的生活中,无数丰富的细节,都是宋朝之所以迷人的原因。有朋友评论说,宋人衣冠服饰与器物很养眼,有种高级的美,近古美学是从北宋开启的,宋以前的(物化形象)美则美矣,但会有一种疏离遥远(略显陌生隔膜)的感觉,例如看唐朝美人,必须放下现在的审美观去欣赏,从宋朝开始,美的表象形式与现在人熟悉的越来越趋近,这种感觉与领悟力还是很准确的。  另外再多说几句,晚清学者严复指出:“若研究人心政俗之变,则赵宋一代历史,最宜究心。中国之所以成为今日现象者,为善为恶,姑不具论,而为宋人之所造就,什八九可断言也。”著名历史学家陈寅恪对宋朝的评价:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。”这是客观持平之论。  著名宋史学家邓广铭对宋代文化的一系列论述,是对陈寅恪经典论断的进一步发挥,他认为:“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度,在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。”这一评价与陈寅恪的“造极说”的表述基本一致。他后来补充说:“宋代的文化,在中国封建 社会历史时期之内,截至明清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。”所以原著作者雪满梁园以及该剧祖都将时代背景设定到天水一朝(宋代),也是其原有自,非常有眼光与认知的。  《鹤唳华亭》本是晋江文学网曾经年度评分第一,并长期傲居阅读量热榜的一部古言小说,文字十分考究,行文典雅接近文言,书中甚至多处有模仿“廿四史”“通鉴”等史著里章奏、书札,还有字谜、骈赋等多种古代专门的表达文体,所以,一般的读者读起来会稍有门槛。它用45万字讲了两代人的恩怨,揭示了恶的制度环境的丑陋,最终主角们谁也难以逃离 这古老制度与文化及命运的的桎梏,纷纷以悲剧离场,落的一片大地白茫茫,又同时用精炼的笔力织绘了中国传统文化中的理想、气节、礼仪、生活品味等极致之美。这部剧,既高扬了儒家文人仁心道义,揭示了传统哲学伦理与君臣纲常的碰撞,充满对封建君权制度的控诉和反思。  原小说给我的总体印象概括来说,感觉就像是一曲对传统儒家文化中文人情怀的挽歌,对衣冠故国文化审美的悼亡,对皇帝制度下皇族人伦扭曲的悲剧的反思,其文笔华丽,情怀阔大,布局讲究,用典工整,行文间与融入了大量古人的生活情致与历史主义写实思维,有致敬《红楼梦》《源氏物语》这种百科全书式小说的影子,甚至有的时候感觉匠心太满,信息量与典故塞满行文间,讲究到无一字多余,没一句无来由。据传原作者雪满梁园是北大人文学科出身的,她这部小说很见其才情,体现出超卓的史学文学功底与对中国传统文化的熟稔。  对于原小说的文字艺术、史学笔法与思想性,这里暂不赘述。笔者工作之余对宋明两代的历史文献及物质文化多有兴趣,这次电视剧版《鹤唳华亭》服装设计是比较用心的写实主义,因此借追剧之机,将剧中一些有代表性的服饰,与宋明两代服制方面传世资料加以参照,排比抉微,考察作记至此,不敢妄称作影评,但视为个人观剧笔记耳。

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